Porcelain Doll - Megan McCauley

Why do they leave me all by myself?
Why do they use me and bring me down?
Why do they hurt me?
Why do they leave me?
Why doesn't anybody stick around?

Why doesn't anyone stay here?
Why do they leave me?
Don't they realize I'm a porcelain doll?
Small, unsure, beautiful
Breakable.

If I sit here, waiting to be wanted
Something good will pass me by
Many people look through the windows
But seldom do they ever look in my eyes

Why doesn't anyone stay here?
Why do they leave me?
Don't they realize I'm a porcelain doll?
Fragile, helpless, unwanted
Breakable

They can't tell that I am sweet
They can't tell I'm like a porcelain doll
Beautiful and demure
But they will lie to me

Why am I not numb to this?
Why can't I let it all outside my mind?
Don't let me sit here collecting dust
But please be careful, please be kind

Why doesn't anyone stay here?
Why do they leave me?
Don't they realize I'm a porcelain doll?
Lost, alone, unsure
Kind, demure, small
Fragile, helpless
Breakable
Breakable

Alanis Morissette - Crazy - Seal

"Crazy"

In a church by the face
He talks about the people going under
Only child knows...

A man decides after seventy years
That what he goes there for, is to unlock the door,
While those around him criticize and sleep...
And through a fractal on a breaking wall,
I see you my friend and touch your face again,
Miracles will happen as we dream

But we're never gonna survive unless
We get a little crazy
No we're never gonna survive unless
We are a little...

Crazy yellow people walking through my head.
One of them's got a gun, shoot the other one.
And yet together they were friends at school
Ohh, get it, get it, get it, no no no!
If I were there when we first took the pill,
Then maybe, then maybe, then maybe, then maybe...
Miracles will happen as we speak.

[Chorus]

Crazy...
No no, we'll never survive, unless we get a little...bit...

In a sky full of people, only some want to fly.
Isn't that crazy?
In a world full of people, only some want to fly.
Isn't that crazy?
Crazy...
In a heaven of people there's only some want to fly.
Ain't that crazy? Crazy, crazy... crazy...

[Chorus]

No no, we'll never survive unless, we get a little bit...

A perfect Circle - Passive - Constantine

A PERFECT CIRCLE LYRICS

"Passive"

“Dead as dead can be,” my doctor tells me
But I just can’t believe him, ever the optimistic one
I’m sure of your ability to become my perfect enemy
Wake up and face me, don’t play dead cause maybe
Someday I will walk away and say, “You disappoint me,”
Maybe you’re better off this way

Leaning over you here, cold and catatonic
I catch a brief reflection of what you could and might have been
It's your right and your ability
To become…my perfect enemy…

Wake up (we'll catch you) and face me (come one now),
Don’t play dead (don't play dead)
Cause maybe (because maybe)
Someday I’ll (someday I'll) walk away and say, “You disappoint me,”
Maybe you’re better off this way

Maybe you’re better off this way
Maybe you’re better off this way
Maybe you’re better off this way
You’re better of this; you’re better off this;
Maybe you’re better off!

Wake up (can't you) and face me (come on now),
Don’t play dead (don't play dead)
Cause maybe (because maybe)
Someday I’ll (someday I'll) walk away and say, “You fucking disappoint me!”
Maybe you’re better off this way

Go ahead and play dead
I know that you can hear this
Go ahead and play dead
Why can't you turn and face me?
Why can't you turn and face me?
Why can't you turn and face me?
Why can't you turn and face me?
You fucking disappoint me!

Passive aggressive bullshit

Slept So Long - Korn - Queen of the Damned

Walking, waiting
Alone without a care
Hoping, and hating
Things that I can't bear

Did you think it's cool to walk right up
To take my life and fuck it up
Well did you
Well did you

I see hell in your eyes
Taken in by suprise
Touching you makes me feel alive
Touching you makes me die inside

Walking, waiting
Alone without a care
Hoping, and hating
Things that I can't bear

Did you think its cool to walk right up
To take my life and fuck it up
Well did you
I hate you

I see hell in your eyes
Taken in by suprise
Touching you makes me feel alive
Touching you makes me die inside

I've slept so long without you
It's tearing me apart, too
How to get this far
Playing games with this old heart

I've killed a million petty souls
But I couldn't kill you
I've slept so long without you

I see Hell in your eyes
Taken in by suprise
Touching you makes me feel alive
Touching you makes me die inside

I see Hell in your eyes
Taken in by suprise
Touching you makes me feel alive
Touching you makes me die inside
(repeat to fade)

Her face is a map of the world
Is a map of the world
You can see she's a beautiful girl
She's a beautiful girl
Everything around her is a silver pool of light
People who surround her feel the benefit of it
It makes you calm
She holds you captivated in her palm
Suddenly I see
This is what I wanna be
Suddenly I see
Why the hell it means so much to me
(Repeat x1)
And I feel like walking the world
Like walking the world
And you can hear she's a beautiful girl
She's a beautiful girl
She fills up every corner like she's born in black and white
Makes you feel warmer when you're trying to remember
What you heard
She likes to leave you hanging on a wire
Suddenly I see
This is what I wanna be
Suddenly I see
Why the hell it means so much to me
(Repeat x1)
And she's taller than most
And she's looking at me
I can see her eyes looking from a page in a magazine
She makes me feel like I could be a tower
Big strong tower
She got the power to be
The power to give
The power to see yeah yeah
Suddenly I see
She got the power to be
The power to give
The power to see yeah yeah (x3)
Suddenly I see
This is what I wanna be
Suddenly I see
Why the hell it means so much to me
(Repeat x1)
Suddenly I see
Why the hell it means so much to me (x2)

Salmo 23 (Salmo de davi)

O Senhor é o meu pastor; nada me faltará.
Deitar-me faz em pastos verdejantes; guia-me mansamente a águas tranqüilas.
Refrigera a minha alma; guia-me nas veredas da justiça por amor do seu nome.
Ainda que eu ande pelo vale da sombra da morte, não temerei mal algum, porque tu estás comigo; a tua vara e o teu cajado me consolam.
Preparas uma mesa perante mim na presença dos meus inimigos; unges com óleo a minha cabeça, o meu cálice transborda.
Certamente que a bondade e a misericórdia me seguirão todos os dias da minha vida, e habitarei na casa do Senhor por longos dias.

Wagner

Richard Wagner
Leipzig: 22 de Maio de 1813
Veneza: 13 de Fevereiro de 1883

O Anel do Niebelungo

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Preâmbulo
O Ouro do Reno
A Valquíria
Siegfried
O Crepúsculo dos Deuses

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Preâmbulo ao Círculo do Anel

A Criação do Teatro de Bayreuth
"Deveria escolher uma das mais pequenas cidades da Alemanha, bem situada e capaz de alojar um número invulgarmente elevado de visitantes, uma cidade que não corresse o perigo de ficar esmagada pelo peso da concorrência de teatros de grandes cidades vizinhas. Nessa pequena cidade construiria um teatro, o mais simples possível, talvez até todo de madeira, cujo único critério de construção fosse o da conveniência artística do seu interior. Já tive algumas conversas com um arquitecto inteligente e conhecedor do ofício, com o qual imaginei um auditório em forma de anfiteatro onde a orquestra ficasse escondida do olhar do público. Nesse teatro, cantores de teatros de ópera alemães, escolhidos pelo seu talento de actores, seriam convidados, provavelmente na Primavera, para estudar os diversos papéis das minhas obras sem serem interrompidos por qualquer outra actividade."
Com este texto, Wagner precedia o Poema do "Anel do Niebelungo".
O teatro referido viria a tornar-se realidade na pequena cidade de Bayreuth, e a sua inauguração aconteceria em Agosto de 1876, precisamente com o ciclo do "Anel". Seguiu-se uma interrupção de 6 anos, reabrindo o teatro apenas em 1882 com "Parsifal", o último espectáculo dirigido por Richard Wagner.




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O Ciclo do Anel
"Terminado em Wahnfried no dia 21 de Novembro de 1874.
E não digo mais nada."
Foi com estas duas frases, seguidas da sua assinatura, que Richard Wagner deu por concluído o trabalho na Tetralogia, iniciado havia mais de 26 anos. Tudo começara em 1848 com a primeira revolta liberal na Alemanha. Wagner era então Mestre da Capela da Corte de Saxe - facto que não o impediu de aderir com entusiasmo às novas Ideias. Escreveu manifestos, programas políticos, distribuiu propaganda. Foi no meio desta actividade intensíssima que pensou escrever uma obra teatral inspirada em Barba Roxa. Seguiu-se um outro herói: Jesus de Nazareth. Até que, finalmente, acabou por se fixar na lenda dos Nibelungos. Começou por escrever uma versão em prosa, depois em verso, duma ópera heróica à qual chamou "A Morte de Siegfried" . Isto passava-se em 1848. Em 1849 Wagner inscreve-se no partido dos insurrectos que irão acabar por ser neutralizados. A derrota obriga-o a fugir, procurando asilo na Suíça, mais precisamente em Zurique. E é em Zurique, em 1851, 3 anos depois de ter escrito o primeiro texto inspirado na lenda dos Nibelungos, que Wagner decide acrescentar um preâmbulo à "Morte de Siegfried" – preâmbulo a que dá o nome de "O Jovem Siegfried". "A Morte de Siegfried" e "O Jovem Siegfried" iriam transformar-se, mais tarde, em "O Crepúsculo dos Deuses" e "Siegfried" – as duas últimas óperas do ciclo do "Anel".
A verdade é que o texto da Tetralogia foi escrito a partir do fim – já que, um ano depois de "Siegfried", Wagner escreve "A Valquíria" e, finalmente, "O Ouro do Reno".
O texto estava terminado.
Em 1853 Wagner inicia a escrita da música, agora pela ordem cronológica.
A música do "Ouro do Reno" foi terminada em Setembro de 1854, altura em que Wagner iniciara já a escrita da música da "Valquíria", trabalho a que dedica cerca de 2 anos. Segue-se "Siegfried" – que interrompe no 2º acto.
O reinicio do trabalho acontecerá apenas passados 12 anos, numa altura em que o compositor encontrara uma certa estabilidade emocional e económica originada pela proximidade de Cosima e do jovem Rei Luís II da Baviera. Entre 1871 e 1874 Wagner termina a música do ciclo do "Anel".
E é precisamente com ciclo do "Anel" que inaugura o Teatro de Ópera de Bayreuth, construído especialmente para o efeito.
Essa estreia histórica teve lugar em Agosto de 1876 durante quatro noites seguidas.
No Prólogo desta obra monumental, "Ouro do Reno", Wagner apresenta o tema que irá despoletar toda a acção: a escolha entre o Poder (simbolizado pelo Ouro) e o Amor.
Poder - Amor. Imortalidade - Morte.
Na mitologia wagneriana os Deuses não são senhores absolutos e invulneráveis - eles sofrem e amam, e são confrontados com a Escolha, tal como as outras Criaturas.
O Deus Wotan teve 9 filhas da Deusa Erda, as Valquírias.
Mas teve também dois filhos duma Mortal, os gémeos Siegmund e Sieglinde, que, depois da morte da mãe, se perderam um do outro pelos caminhos da Terra.
É com o encontro entre estes dois irmãos que se inicia a acção da "Valquíria".
Escolha entre o Poder e o Amor, entre a Condição Divina e a Morte – um conflito que acompanha toda a acção, iniciada no Prólogo, que apresenta precisamente o tema do Poder ligado à posse do Ouro e à renúncia do Amor.
O anão Alberich, do Povo dos Niebelungos que habita as entranhas da Terra, soube, por inconfidência das Ninfas, filhas do Reno, que quem conseguisse roubar o Ouro do Rio, e com ele forjasse um Anel, alcançaria o Poder Absoluto. Para que tal acontecesse existia uma condição: a renúncia ao Amor. Esta condição não parece afligir Alberich que rouba o Ouro e forja o Anel, passando a ser Senhor Absoluto do seu povo, e planeando tornar-se Senhor Absoluto de todos os outros povos e criaturas, mesmo dos Deuses. É com esse Poder que Alberich obriga o seu irmão Mime a forjar um Elmo Mágico que poderá torná-lo invisível ou dar-lhe as formas mais bizarras, como a de um Dragão ou de um Sapo.
A ambição levou o anão a alcançar o Poder. A ambição levá-lo-á a perdê-lo.
Wotan, Rei dos Deuses, também é ambicioso: ele quer para si o Ouro e o Anel do anão. E consegue-o, através da astúcia de Loge, Deus do Fogo, que, ao desafiar Alberich a exibir os poderes mágicos do Elmo, o captura quando ele se transforma num Sapo.
A ambição de Alberich.
A ambição de Wotan.
E a astúcia - que pode tornar-se uma armadilha para o astucioso.
Dois gigantes, Fasolt e Fafner, construíram Valhalla, a magnífica morada dos Deuses. Como paga, Wotan prometera uma das suas filhas, Freia. Depois, na altura de pagar... tenta enganar os gigantes prometendo entregar-lhes, em vez de Freia, o Ouro e o Anel que pretende roubar a Alberich - promessa que também não pretende cumprir. Só que, ao ser roubado, o anão lança uma maldição sobre o Anel: ele só trará Desgraça àquele que o possuir. Ao conhecer a maldição, Wotan assusta-se e entrega o Ouro e o Anel aos gigantes. E a maldição cumpre-se de imediato: Fafner mata Fasolt e parte com o Tesouro, deixando para trás a sua Espada, da qual Wotan se apodera. E é essa Espada que Wotan crava numa árvore, lançando sobre ela um Presságio: quem a conseguir arrancar do tronco onde está cravada, tornar-se-á invencível.
E Notung, a Espada Invencível, é arrancada do tronco por um filho de Wotan, Siegmund, ao fugir com a sua irmã gémea, Sieglinde, por quem está apaixonado. E a Espada Invencível irá quebrar-se num duelo por intervenção directa de Wotan, e Siegmund morre às mãos de Hunding, marido traído de Sieglinde.
A luta pelo Poder. A maldição dos Poderosos.
O Amor de Siegmund e Sieglinde. A maldição do Amor.
E a desobediência da Valquíria Brünhilde que tenta salvar Siegmund e que ajuda Sieglinde a fugir e a procurar protecção na Floresta onde nascerá o filho dos dois irmãos gémeos - um Herói de coração puro e sem medo: Siegfried.
A desobediência de Brünhilde. E a sua punição: Wotan condena-a à mortalidade adormecendo-a sobre um rochedo protegido pelo Fogo Mágico - sono de que só poderá acordar pela intervenção dum Herói de coração puro e sem medo. Esse Herói é Siegfried, filho de Siegmund e de Sieglinde, a figura central da Segunda Jornada do Ciclo do Anel.
Sieglinde, mãe de Siegfried, morreu com o nascimento do filho, e foi o anão Mime, do Povo dos Niebelungos, quem o criou - na esperança de que Siegfried conquistasse para ele, Mime, o Tesouro que está na posse do gigante Fafner: o Ouro, o Anel e o Elmo Mágico.


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RDP - Transmissões em "Noite de Ópera" desde 1996
Enredo resumido da autoria de Margarida Lisboa.

Acalento

ACALENTO

"Eu só queria um ombro para encostar e dizer a

falta que o Ser Humano me faz

,Eu só queria me acomodar em um colo, e sentir o calor do amor,assim como o corpo é aquecido quando exposto ao raio do sol.

Eu só queria não ser tão ausente no coração de tanta gente...Eu queria quase nada...

Tão pouco o que eu queria...

Queria compreensão, ternura e um pouco de razão,

Queria um sorriso gostoso despretensioso,

Um abraço doado, apertado, sensibilizado.

Um Te amo de coração...Queria ganhar um pouquinho de algum chão, sem poeiras da imaginação.

Queria continuar a acreditar que pessoas ainda são capazes de se doar.Eu só queria dentro do mundo com tanta gente ,

Ter o imenso prazer, de pelo menos à alguém dizer:

Por ti vale todo meu viver!Eu, Simplesmente queria...Eu só queria...

(Cora Maria)

O ECLIPSE

O ECLIPSE


Extravasam tuas palavras em enxurros

Dos olhos ao mar, as letras emaranhadas

Do líquido ao vapor, em números transformadas

Talvez complexos, ou incógnitos de tão lógico, certo,

Já que o barulho se espargindo em sussurros

É apenas o silêncio almejando ser liberto.

Digo pois: eu quem peço liberdade, caro amado,

Desde quando a lua anoiteceu a minha vida.

Não me deixes ir e rogar por nossa despedida

Em busca do sol escondido neste eclipse

Então venha, por favor. Senta-te ao meu lado.

Apaga esta distância constante : a elipse.

Disfarça a todos, não a mim, o teu tormento

Porque do aflito que aflige a minha graça

Distribuí o riso para aquele que passa

E ingeri o pranto para dentro de minha alma

Alvo das tuas frases mudas que alimento

E da recordação que me flecha, mas me acalma.

Ah! Deixa te conduzir o amor verdadeiro!

Amar não requer razões , nem teoremas,

Pois o sentimento espelhado em meus poemas

Reflete mesmo com a tua atenção teimosa em ausentar

Se insistes em ser como a lua, longe do terreiro,

Sê como aquela, profunda, que mergulha na água do mar.

Dama do Tempo

Existe um desejo de renovar
Expandir os horizontes sonhar com o por vir.
Percebo com os erros do passado o que deve continuar
Percebo no passado o que deve morrer, o que deve parar.

Nenhuma alegria do momento torna a dor suportável

Nenhum passado passa sem se levar algo, sem se aprender

Observo o passado, transpasso o tempo, o que foi e o que será..

Observo por teus olhos o que desejas, e o que tentas me esconder...

Não há mais tempo para erros, mesmo que controle os acontecimentos

Não se pode mais errar ou brincar com o que está fadado a ocorrer.

O destino se fez pronto diante de nossos olhos e o orgulho é o que separa

O dia logo se tornará trevas e quando a luz acabar verá o que te disse.

O tempo acaba, e tu resiste a única verdade que te ofertei...

A única luz que te deram livremente... por amor...

Queen of the Damned - Before I'm Dead

Queen Of The Damned - Before I'm Dead - Kidney Thieves
moon hangs round
a blade over my head
reminds me
what to do before I'm dead
night consumes light
and all I dread
reminds me what to do before I'm dead

Sun reclines
tease my mind
reminds me what to leave behind
light eats night
and all I never said
reminds me what to do before I'm...

To see you
to touch you
to see you
to touch you

epochs fly, reminds me
what I hide, reminds me
the desert skies
cracks the spies
reminds me what I never tried
the ocean wide salted red
reminds me what to do before I'm...

to see you
to touch you
to feel you
to tell you

the sun reclines.....remind me
the desert skies....remind me
the ocean wide salted red
reminds me what to do before I'm...

to see you
to touch you
to feel you
to tell you

Queen of the Damned - Slept so long

Paciência

Por algum motivo me pedem sempre paciência
Não que eu não saiba esperar , espero até de mais e acabo sendo esquecida
Deve ser parte da minha calma. Parte a qual te acalma.
Sabes melhor que muita gente como estou, como me sinto pois a ti eu não minto
Deve ser o único a quem digo que preciso de colo ou que estou afim de trepar
hauahau Deve ser por demais difícil ser meu amigo se te conto tudo de mim
Mas é o meu jeito de ser e não gosto de mentiras. Nem amenidades...

Mas como o dia pede, falaremos do tempo....
Hoje o dia começou com Sol, a tarde chuvas com trovoadas e a noite será que me reserva um arco-iris? ahuaahauh

Esqueça

Esqueça de mim, esqueça do calor de meus beijos
De como o meu cabelo macio acaricia teu rosto, teu peito...
De cada curva que te faz suspirar, esqueça...





Não lembre do carinho em cada gesto,
Nem de como te toco... como gosto de te tocar...
Esqueça minhas mordidas, meu gosto, meu gozo.
Esqueça que por muito tempo espero por ti.





Deixe o tempo passar e esqueça o tom da minha voz
Dissolva te tua memória meus poemas e sonhos sem fim
Esqueça do que sente por mim e especialmente o que sinto por ti....
Esqueça de se lembrar de mim, esqueça que um dia me teve, que me desejou
Esqueça de tudo, menos que um dia amou a mim.

Essa Anjinha tem asas

As vezes me pego imaginando um futuro ainda envolto em brumas
Sonhos que se fazem cada vez mais reais, únicos, tangíveis.

No escuro da noite por onde vagam os sonhos procuro a tua voz

Os teus olhos, algo que me levem a ti,

Algo que me ponha a trilhar por seu caminho.

Que crie um momento no tempo e espaço para haver a chance

Aguardo o momento em que vou encontrar finalmente

Na alegria do teu olhar a minha felicidade.

Na curva do teu sorriso o meu caminho;

No teu coração o meu lar.

too litlle too late

Mundo das Idéias

Não sei se haveria espaço para recomeçar, mas creio nas possibilidades.
Outro dia estava chovendo e eu a pensar... pensava se seria certo lutar, persistir.
Existem momentos em que não sei mais o que é certo, quando fico triste sem saber em que batalha me encontro, onde e por que lutar.
Tento ser mais objetiva e encontro barreiras em minhas decisões por acharem que trarei problemas e não inovações. Sei que o que quero fazer não é errado e peço por ajuda para realizar esse projeto. Creio que minhas idéias podem trazer mais oportunidades e gerar melhor concorrencia, mais atividades, mais alegrias, e é claro lucro, porém preciso que minhas idéias sejam realizadas.... nem tudo é festa não é?
Por isso procuro amigos, procuro alguem que possa criar, expandir... alterar, aprimorar... Mas essa busca por parcerias amigos e pessoas que possam ajudar mostra quem realmente é amigo, quem faz quando se pede algo e quem so faz se sair no lucro... Agora vejo quem está no meu lado e quem so quer vantagens... procuro novos horizontes, novos amigos...

Sinto Falta

Sinto a falta do teu riso;

Sinto falta do teu cheiro;

Sinto a falta que faz teu carinho...

Falta que faz, não te ter... Ah!

Estar sem ti me faz pensar...

Pensar em novas oportunidades

E como poderia ter sido diferente

Se você desse a mim a chance

Se eu desse a ti outra chance.

A vida segue por caminhos incertos e estou a procurar,

Procuro a segurança de estar com quem se ama;

Alguem que me ame, alguem que cuide de mim...

Será que alguém cuidará de bem tão bem quanto tu o fez...

E dará o carinho, o amor que um dia tu me deu?

A metade

Sinto tantos desejos estranhos

quando te vejo tão sensual

olhar no fundo de teus olhos castanhos

e te fazer feliz de modo sem igual....

acariciar-te por inteira

dizer-te bobagens ao ouvido

deitar-te numa esteira

e me sentir totalmente envolvido...

Pois teu cheiro me desperta o olfato...

tua voz me comanda de forma aberta...

quando sinto a tua pele macia, de fato...

é como ter achado a metade que me completa...

(poesia de Ronilson Rocha)

Despertar

Existem motivos para se lutar

Motivos para se amar

e Motivos para esquecer.

Não creio que esquecer seja correto pois tudo o que ocorre é um aprendizado onde você deve levar de cada esperiência algo positivo, guardar uma boa memória. Vejo que levarei a lembrança de um amor solitário que apesar de distânte não se fez ausênte e sempre estava ali, morno e presente no dia a dia. Me guardando, protegendo e até mesmo ensinando algo novo, ou fazendo lembrar do que já esqueci.

Esqueci de observar que certas coisas que me entristecem e magoam estavam juntas de várias mentiras. Deixei que fantasmas e pensamentos ruins guiassem minha dor, escutando labios mentirosos eu me deixei levar por ditos que não eram precisos.

Sei que ainda te amo porém um dia, até o dia acaba. E o sonho que não se fez real, talvés por falta de tempo, ou oportunidade que ainda mora na memória um dia se transforma em outros sonhos mais concretos.

Queria a certeza do que sente por mim, que não sou um joguete mas sim alguém com quem quizesse estar. Alguém por quem sentisse algo ...

Verdades devem ser ditas para que mentiras não turvem, não dirtorçam nem criem um véu entre a realidade. Para que realmente hava uma oportunidade. Porém esse tempo onde caberia falar acabou e agora resta o silêncio...

Acabo de despertar do sonho que era te amar para a realidade de viver vai demorar para te esquecer, pois cuidou demim e me deu carinho, como me cativou estou eternamente em divida por me cativar manterá você sempre no meu coração...

Nunca esquecerei você.

Duvidas

O que é amar agora?





Amar é aguardar em silêncio o amado te reconhecer?
Sonhar que um dia venha para ti aquele que polue os teus sonhos?
Ou acreditar que as suas fantasias possam um dia se tornar reais?
O que é essa espera, essa loucura? Aguardo por ti?
Por uma decisão ou momento de lucidez onde se dê conta...
Do que sinto, ou, que sinta o mesmo por mim??


Amar é sofrer docemente na incerteza de outro
É ver a vida com esperança e argume
Sentir o sentido e racionalizar
Compreender que não depende somente de mim
Que para realizar Amor plenamente há o outro
E independentemente da vaidade e desejo

Será que em amar pode caber...
Ocultar obscuros segredos, afetações, sonhos
Agradar na esperança de obter afeto, carinho;
Quem sabe um dia despertar amor em teu coração

Que o amor é simples se ambos se derem a chance
Se ambos forem livres para viver-lo,
Um amor sem barreiras e coberto de certeza


Será que isso existe realmente ou faz parte dos devaneios
Sonhos insanos onde existem contos de fadas;
Onde há espaço para um final feliz, para eu e você.


Quero acreditar em meus sonhos e ter um destino certo... você.

Angel

Olhar

Olhar

Sofrer ao Luar
inútil dor que se aprofunda

Na imensidão azul do Luar

Luar que não prescreve,

Luz do teu olhar que anula o meu pensar

quero me afogar no azul do teu olhar

Doce Lua esconda a tua face

pois meu amor anda sob o luar

Esconde-te para que o olhar de meu amor

não possa ofuscar tua beleza
Amor, não prenda o seu olhar no meu

Pois no oceano do teu olhar temoirei me afogar

Me prendi na imensidão do teu olhar já não sei como escapar

Seu olhar levou de mim a pureza a tristeza e o pesar

Vivo agora na luz que clareia o meu caminhoa Luz do teu olhar.

Magdalena de Salle 2003.(psedônimo)

Patrícia Schmidt Rodrigues

Amor Platônico

Você pensa que amor Platônico é ficar apenas desejando aquela(e) garota(o) linda(o) da escola que você sabe que nunca vai botar as mãos? Pense novamente. Após a leitura deste artigo, você nunca mais vai encarar o amor da mesma forma.

Entrevista com Renée Weber, por Scott Minners, extraída do livro A visão espiritual da relação Homem & Mulher; Ed. Teosófica


Todos já ouvimos falar de amor platônico e presumimos que ele está relacionado com a filosofia de Platão. O que é isso, exatamente?
O amor platônico é o mais incompreendido de todos os conceitos de Platão. As pessoas, que em sua maioria não conhecem a obra de Platão, pensam que amor platônico significa amor ascético ou assexuado. Isso não é verdade. Em O Banquete, Platão apresenta o amor sexual como um ato natural, mas com raízes infinitamente mais profundas.

No pensamento de Platão existe um princípio cósmico sobre o amor?
Sim. Para Platão o amor é um princípio cósmico. Ele afirmou que o amor é uma escada com sete degraus, que vão do amor por uma pessoa até o amor pelas realidades superiores do universo. Todo o livro O Banquete, sua mais importante obra sobre esse assunto, é dedicado ao amor em seus diversos aspectos. Ele diz que, mesmo que eu me apaixone por uma pessoa, atraído por qualidades, fixar-me exclusivamente nessa pessoa é permanecer no primeiro degrau de uma escada que possui muitos outros.
O passo inicial nessa escada, para a maioria das pessoas, ocorre através do amor físico. Platão diz que o ser humano busca a imortalidade através da pessoa amada, por meio da procriação. Entretanto, fixar-se nesse primeiro degrau é permanecer parado, em comparação a tudo o que uma pessoa pode vir a ser.
Isso não quer dizer que Platão negue o corpo ou o amor físico. Ele apenas afirma que, se eu deixar de ampliar esse relacionamento e não subir até os outros seis degraus, vou permanecer estagnado. Os passos seguintes são um desdobramento natural da condição humana.

Aonde mais o amor pode levar? Como ele pode crescer até dimensões maiores?
O diálogo completo de O Banquete é a resposta de Platão a essa pergunta. No livro, diversas figuras da sociedade ateniense estão reunidas discutindo a natureza, o sentido e as implicações do amor. Elas fazem várias descrições de amor, todas unilaterais, embora não falsas, até chegar a vez de Sócrates. Uma das pessoas disse que o amor nos faz adotar atitudes nobres para sermos merecedores do amado. Outra afirmou que o amor é uma espécie de frenesi e loucura, e outros, como Aristófanes, classificaram-no como a busca da nossa outra metade.
Você poderia perguntar como é que a nossa "outra metade" se extravia. Segundo Platão, Aristófanes disse que todos as pessoas têm corpos duplos e dupla face. Haveria três tipos de humanos no mundo. Na figura homem/homem, o corpo todo era formado por figuras masculinas. Um outro tipo seria composto por elementos femininos, e por último haveria o masculino/feminino.

Seria um ser andrógino?
Sim, uma figura andrógina, com uma metade feminina e outra masculina. Trata-se, na verdade, de uma fábula, um mito encantador, destinado a revelar um ponto muito profundo. Segundo Aristófanes, esses seres duplos cometeram transgressões contra os deuses; como castigo, foram divididos ao meio. Sob essa perspectiva, o amor é literalmente a busca da outra metade.
Essa fábula tem implicações muito abrangentes em termos da metafísica e da ética de Platão. É um outro modo de afirmar que não somos seres completos, e que os movimentos do amor são uma busca de complemento.

Platão diz que o amor "é uma loucura que é dádiva divina, fonte das principais bênçãos concedidas ao homem."
Exatamente. Ele tem uma visão muito exaltada do amor entre os sexos e, na verdade, não quer que subestimemos o seu alcance e significado. Acho que ele emprega o termo loucura para se referir ao primeiro degrau, porque, sob a influência da paixão física, perdemos de vista perspectivas e prioridades. A alma anseia tanto pelo contato com a outra pessoa que perde o juízo.
Quando você está apaixonado, é como se o universo estivesse concentrado na outra pessoa. Isso não é necessariamente falso. Platão diz que, em certo sentido, o universo realmente está nessa pessoa. Você só precisa transformar essa dimensão e ver não apenas a pessoa, mas o universo nela.

Mas, no primeiro nível da escada, esse seria apenas um tipo de amor com motivação pura ou incluiria também uma relação amorosa normal, com suas doses de motivação egoísta?
Essa é uma pergunta vital para compreender a ótica de Platão sobre o amor. Tudo o que ele disse em O Banquete - ao amar uma pessoa você está amando o universo e vice-versa - relaciona-se ao amor genuíno, sem egoísmo. Ele jamais apóia o relacionamento físico apenas como meio de obter prazer.

Seria correto dizer que, para Platão, o relacionamento sexual significa mais que um impulso instintivo, porque poderia colocar a pessoa na senda do amor autotranscendente?
Sim, mas com a ressalva que você acabou de levantar: desde que seja uma paixão genuína, carinhosa e abnegada. Em todos os diálogos de Platão, o uso do outro simplesmente para uma gratificação egoísta se dissocia dessa senda; é uma cilada, um perigo, não é amor e não levará a lugar algum.
O amor platônico é tão amplo e universal que, embora comece como amor pela forma bela, termina como o amor pela própria beleza, um princípio eterno do universo. Você é levado, de um modo muito natural, a perceber que todas as formas belas são dignas de amor, se torna sensível a todas elas. Platão emprega constantemente o termo beleza; a beleza das idéias toma-se tão ou mais real que a beleza física.

Ao universalizar o conceito de beleza manifestada na forma, Platão a vincula ao amor?
Amor e beleza estão ligados. Você vê beleza quando está amando. À medida que progride, você sente por todas as formas belas a espécie de exaltação que experimentou quando se apaixonou pela primeira vez. Quando permite que o amor o leve para a frente, você sai do particular em direção ao múltiplo.
Em seguida, você vê que a beleza da mente é mais maravilhosa que a beleza da forma. Platão afirma que você se apaixona pela qualidade da mente de uma pessoa mesmo que sua forma física não seja tão graciosa. Essa é uma progressão do concreto para o imaterial, sob a influência e inspiração do amor.

Esse é o passo número dois?
Não. O passo número dois é amar todas as formas físicas belas. O terceiro passo é amar a beleza da mente, independente da forma física à qual ela está associada.

E qual é o passo seguinte?
O quarto passo da escada do amor é a ética - o amor pelas práticas belas. Envolve integridade, justiça, bondade, consideração - características que também contêm beleza e impelem ao amor. É um passo mais abrangente e universal. Ele conduz ao degrau número cinco, que é o amor pelas instituições belas.
Esse quinto estágio diz respeito ao modo como a sociedade funciona quando suas instituições estão em equilíbrio e harmonia. Trata-se de amor pelo governo, pela cultura e por tudo que a obra A Republica cita como exemplo de instituições belas. O bem comum é o interesse primordial, não o bem do indivíduo, do núcleo familiar ou mesmo da pequena comunidade.
Desse ponto, a alma ascende para o sexto degrau da escada do amor. Ele é uma curva gigantesca para o alto, em direção ao universal e ao abstrato. A isso Platão chama "ciência", ou seja, conhecimento e compreensão. No sexto passo você se apaixona pela ciência, que articula não só as leis que governam o indivíduo, a família e a sociedade, mas algo que transcende o meio local. A beleza da ciência é universal, como o Teorema de Pitágoras.

Ou como a biologia da Terra?
Exatamente. E como o universo de Einstein, que inclui o cosmo inteiro. A ciência apresenta beleza, harmonia e ordem. Você pode se apaixonar por isso tão profundamente quanto por um homem ou por uma mulher. Os grandes cientistas como Einstein, Kepler, Galileu e Newton afirmaram que, ao articularem as leis do universo, estavam estudando a lógica, a ordem e a beleza da mente de Deus.
Giordano Bruno, filósofo e cosmólogo executado pela Inquisição em l600, preferiu ser queimado na fogueira a negar seu insight científico de um universo infinito e interligado. Ele manifestou uma paixão tão profunda pelas leis do universo que defendeu sua visão assim como um homem defenderia a mulher amada de uma agressão. Preferiu a morte à negação desse amor. Isso é amor verdadeiro.

E o sétimo degrau?
Sócrates fala sobre ele em O Banquete. Você sabe que algo importante está para ser dito quando ele começa a falar, alegando que aprendeu tudo com uma sacerdotisa sagrada chamada Diotima. Nesse ponto, Platão prepara a audiência para esperar algo importante e profundo, e não nos desaponta.
Diotima afirma existirem os mistérios menores e maiores do amor. Os mistérios menores são os quatro primeiros degraus. Mas, ao explicar como ascendemos na escada, ela se detém; há uma espécie de momento solene no discurso. Ela diz a Sócrates: "Esforça-te, por favor, por estar o mais atento possível."
Sempre que um personagem de Platão diz isso, você sabe que ele vai articular um ensinamento esotérico. É um momento cercado de grande solenidade, onde o autor chama a atenção para algo importante.
Os mistérios maiores do amor (os degraus cinco, seis e sete) evoluem na direção da visão universal. Diotima afirma que, entre os passos seis e sete, passamos quase imperceptivelmente do mundano para as realidades superiores do universo. Platão emprega a palavra subitamente. Depois de passarmos por todos os degraus, ocorre, no sétimo passo, uma diferença de gradação; subitamente você vê não a manifestação da beleza, mas a beleza em si. Esse é o ponto alto dos sagrados mistérios. O amor se expressa como a manifestação eterna da beleza em si. Você se apaixona pela essência que torna belas todas as coisas.
Segundo o discurso de Diotima, em O Banquete, "apenas em tal comunhão, mirando a beleza com os olhos da mente, o homem será capaz de suscitar não projeções de beleza, mas realidades (pois ele entronizou não uma imagem, mas uma realidade), produzindo e nutrindo a verdadeira virtude para tornar-se o amigo de Deus, um ser imortal."

Isso soa como um contato visionário com uma realidade ou verdade suprema.
É uma espécie de visão. É como ver o sol na alegoria da caverna, em A República. Depois de viver de costas para o sol e ver apenas sombras na parede, subitamente você vê a luz! É uma fusão com a forma amada, a integralidade; é uma espécie de imortalidade.
O amor mundano e físico é o início da busca da totalidade. O final é a visão do que está por trás do universo, do que o faz girar. Portanto, no sétimo degrau da escada do amor, apaixonar-se é unir-se à origem do ser. É uma espécie de doutrina mística do amor, e esse é o amor platônico. Trata-se de um ponto de vista comovente e inspirador, que transcende enormemente a idéia de ficar de mãos dadas com alguém.

Platão diria que o amor está no centro da vida universal?
Sim. Em O Fedro, ele utiliza uma outra metáfora para mostrar essa mesma idéia de amor, oscilando entre o mortal e o imortal, entre o específico e o universal, entre o concreto e o abstrato. Nessa obra, os amantes são impelidos a buscar regiões mais elevadas, formas mais puras de amor. Por isso, criam asas. As asas permitem que eles voem até a borda do universo, onde eles vêem as formas eternas, ou seja, a essência das coisas temporais.
Em seguida Platão expõe outra metáfora: a da carruagem puxada por dois cavalos, um branco e outro negro. O garanhão negro representa o amor egoísta, quando uma pessoa usa a outra para a autogratificação. Uma pessoa comandada pelo cavalo negro clama pela satisfação imediata dos seus desejos, sempre orientada pelo egoísmo. Se esse garanhão sombrio governa, ele perturba o equilíbrio da manada. Esse tipo de amor não conduz ao amor universal.
São afirmações como essas que revelam a tendência ascética de Platão. Ele adverte contra o tipo de amor excessivo, desequilibrado e autocentrado. Isso não é amor, em absoluto; é apenas amor-próprio. Mas se a pessoa ama verdadeiramente, o cavalo branco ajuda a governar, de forma que todo o grupo - o cavalo branco, o cavalo negro e o cocheiro - possa ascender em direção à "borda do céu" e visualizar as verdades eternas. O cavalo branco fornece equilíbrio com seu bom senso, integridade, altruísmo e interesse pelo outro.

O cavalo negro seria um símbolo dos sentidos físicos, enquanto o branco seria aquilo que está além dos sentidos?
Essa é a idéia, em termos gerais.

E o condutor do grupo? O que ele simboliza?
Ele representa a alma e a visão da alma, o bom senso, a pureza, o desejar espiritual. O amor pode ser a própria carruagem, o veículo para nos conduzir a uma nova dimensão do ser e proporcionar vislumbres de outros estados de consciência, no próprio ato do amor.
Atualmente poderíamos dizer que Platão sustenta uma união sexual intensa e profunda como a antecipação do êxtase da união com a realidade espiritual divina que está por trás do universo. É a imortalidade do homem simples. É uma manifestação, mesmo que reduzida, da união divina. Por isso, os seres humanos certamente valorizam a experiência do amor e do sexo. Por meio de um amor sexual intenso, cada um de nós experimenta por breves momentos a autotranscendência e a abnegação.
No degrau número sete da escada, essa autotranscendência, que era breve e momentânea, transforma-se no estado natural onde passamos a habitar o tempo inteiro. O "eu" desapareceu no segundo plano. No primeiro plano passaram a brilhar as verdades eternas, o bem e a beleza, entendidos como indissolúveis e evidentes para a alma capaz de vê-los.

Referência: Eros, a Força do Amor na Paideia de Platão



fonte: http://www.saindodamatrix.com.br/archives/2005/04/amor_platonico.html
postado 04 de abril de 2005 - encontrado dia 14 de setembro de 2007

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